当年他们祖师为何愿意舍身出家，皇位又为何会落在他妹妹的头上，这中间的曲折隐秘，不足为外人道也。
不过，凡事都讲究一个“为亲者隐，为尊者讳”。楚王赵旦既然是他们的祖师，那么在扬州传唱的他的传说，就只能是贤明亲王与一代明君兄友娣恭的佳话。
须臾之间，台上已经唱到楚王听说父皇驾崩，朝臣欲要拥立他为新帝。他想到自己无心凡间富贵，不能当此大任，自己的妹妹则颇有明君之象，于是打道秦国公主府，要劝说自己的妹妹，秦国公主赵旭继位。
小龙套跑了两个来回，台上已是换了场景。一个穿着明黄色衣裙的女子坐在窗前刺绣，正是武帝赵旭。只见她扯起嗓子唱了几句，大意是已听闻父皇驾崩，女儿心中悲痛，刺下一幅圣像，聊寄哀思云云。
赵旦执起她的手，说明来意，惊得赵旭扶案而起，想出三个理由推辞。第一个理由是：“兄为长来妹为幼”，赵旦说：“唐太宗亦是个好帝王”。第二个理由是：“兄为贤来妹为愚”，赵旦又说：“妹妹九州舆图在胸中”。第三个理由是：“我为女来你为男”。赵旦又说：“阴阳乾坤怎生分？女子如何不如男。则天皇帝不是男儿汉，依旧肩担日月定河山。”
三辞三让之后，秦国公主终于接下传国玉玺，换了龙袍衮衣，登基为帝。戏剧落幕。
卫南平偏头跟西宁他们说：“据说这出戏在汴梁另有一个版本。不是咱们祖师主动上门辞让，而是武帝娘娘上门劝兄长继位，却被兄长开解。三次对话大意差不多，只是细节处略有出入。”
虽然只是细节处的出入，却能叫人有两种不同的观感。一种叫人看出楚王的谦让，一种叫人看出武帝的承担。
西宁皱眉：“怎么一出戏反倒有两个本子，是谁改的？”
卫南平道：“也未必是谁改的，或许从一开始写的就是两个本子，汴梁一本扬州一本。汴梁的本子写给皇家看，扬州的本子写给咱们观里看。”
虽说普天之下莫非王土，但还有一句话，叫县官不如现管。东京城里，自然是皇帝为尊，写的戏本子要歌颂先帝。扬州这边，却是真一观的老家，唱的戏要以真一观祖师为主。
东安道：“那南平你说，一百年前，到底是武帝娘娘去找的祖师，还是祖师去找的武帝娘娘？”
卫南平耸肩：“戏本子里写的东西，哪能较真的。要我说，说不定根本就没有什么三辞三让的戏码，或许兄妹两个谁都想当皇帝，斗得天翻地覆也不一定……”
忽然之间，他发现自己说不出话来了。
这种感觉不像是有人扼住了他的喉咙或者捂住了他的嘴巴，反倒像是他的喉咙和嘴巴压根就不存在一般。
他反手掐住自己的脖子，确认自己还能感受到疼痛，只是不能说话。
他又张开嘴巴无声地嘶喊。一般而言，即使是哑巴也能发出一些嘶嘶嗬嗬的声音，可他一点声音都发不出来。
在东安、西宁、北定惊恐的眼神中，他明白了。
有人用法术夺走了他说话的能力！
穿越之前，卫南平是个不折不扣的唯物主义者，不相信世界上有什么超自然的能力。
但穿越之后，在真一观长大的他，亲眼看见师兄师姐们腾云驾雾、仗剑除妖，也不得不接受了“这个世界上竟然真的有仙人仙术存在”的事实。
他十几年来安心在真一观念经听讲，也是希望有朝一日能够习得仙法，飞升成仙。
不要慌，不能慌……
师姐在课上讲过的，道家弟子罡气护身，神鬼莫近……这种情况下，应该先排除被冤魂恶鬼附身的可能……我还能动，还能感觉到疼痛，说明我没被附身……法服上有神文法篆，能够保护神魂不受侵扰……糟了，我没穿法服……现在应该马上赶到师兄师姐身边，请他们为我做法驱邪……
卫南平等人正在天尊殿前的戏台边上，师兄师姐们都在天尊殿右侧的说法堂里为信众讲经。
卫南平瞅准了路线，正要一鼓作气挤开人群跑到说法堂里求救，忽然听得身边一片寂静，再一回头，原本的人山人海、楼阁高台都不见了，仿佛置身于荒无一人的野外。
他强作镇定，四下张望。
这是一片荒芜的原野，草木不生，鸟兽绝迹，连一丝风都没有，寂静得叫人发慌。远方天地交接之处隐隐有一片巍峨连绵的宫殿，离得太远了，只能隐约看清轮廓。
莫名地，他感觉自己能够说话了。
他迟疑了一瞬，决定主动开口：“弟子无知，冲撞了哪位前辈，还请前辈明示，弟子甘愿领罚。”
没错，他觉得从被剥夺说话的能力到现在被拉入此处地界，可能是他言语无状，冒犯了哪位大能。
毕竟比起被恶鬼附身的种种惨象，“不许说话”更像是一种长辈对晚辈的温和惩罚。
他相信这位大能即使是看不惯他的言行，也对他没有很深的恶意，否则他现在早就肠穿肚烂、一命呜呼了。说不定这还是他们真一观的哪位师长，因为他口出狂言冒犯了赵旦祖师而惩罚他。
果然，荒芜的尽头迈步出一个人影，穿着锦缎俗服，二十来岁，凡尘贵公子的模样。
那贵公子皱着眉头问他：“你是谁的弟子，怎么能在大庭广众之下妄议他人？”
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