说起来碧秀心原本是慈航静斋最被看好的圣女，就连梵清惠都要退她一射之地。只不过碧秀心和“邪王”石之轩相亲相爱，毅然决然的放弃了自己圣女的身份，还“还俗”嫁给了石之轩。两个人去了蜀地隐居，过上了神仙眷侣的日子，据说还生了个女儿。
当年这件事可是轰动一时。
正道把这两个人的结合，称为碧秀心“以身饲魔”，又称什么邪不胜正，反正是把碧秀心这个慈航静斋的圣女，自己动了春心的行为说的要多冠冕堂皇有多冠冕堂皇，可把魔门给恶心得不轻。
这正道想找块遮羞布，有什么问题？
可他们何曾想过慈航静斋可是代表了佛道，通俗点来说慈航静斋是个尼姑庵，碧秀心再是圣女她也是个本该六根清净的尼姑。这尼姑动凡心，岂不是等于破了佛门戒律？结果嘞？
正道在拿这件事说事的时候，全然忘记了这一点。
事实上，不仅正道本末倒置，就连慈航静斋自己都“数典忘祖”——她们何曾做过尼姑打扮，又何尝做过尼姑的功课，守着尼姑改守的清规戒律？一个个都当自己是冰清玉洁的仙子来着。
顾青本身对慈航静斋有多少恶感先不说，就是阴癸派和慈航静斋绝对可以称得上不死不休的关系。
这该怎么说呢？
从“广义”上来讲，以慈航静斋为代表的所谓正道，只不过是汉朝“罢黜百家，独尊儒术”后先后成为正统的儒家，佛教和道教的代言人，而魔门两派六道，则是被归类在“罢黜百家”里教派，它们本是和儒家，佛教，道教等处于同等地位的，百花齐放百家争鸣，只不过因为当权者的政治需求，就被打落到尘埃不说，随着时间的流逝，竟还被世俗所不容，到了如今竟还被称作魔教。
说到底魔门想要的是想再度回归正统，慈航静斋那边想要保住自己的地位，自然就得跟阴癸派不死不休。
从“狭义”上来讲呢，慈航静斋和阴癸派都是女子领导的门派，两派间又因为所谓的“正邪对立”，进而导致纷争不断，私怨更是不少。便是慈航静斋和整个魔门，都还有碧秀心“以身饲魔”一事呢。
现在碧秀心不过“饲”了几年魔，就“牺牲”了，也不知道慈航静斋又会跳出来说什么呢。
又若顾青没记错的话，慈航静斋还拥有着四大奇书之一的《慈航剑典》吧？
那他既然连《长生诀》都涉猎过了，多一个《慈航剑典》不多，不是吗？
半月后，帝踏峰。
梵清惠已成为慈航静斋的新宗主一个半月，她自是知晓了师妹碧秀心的死讯，慈航静斋并没有大张旗鼓的要为她祭奠，说到底从碧秀心叛出慈航静斋的那一刻起，她就不再是慈航静斋的圣女，更何况她随后也听闻了“邪王”石之轩，从他们所隐居的地方离开，不知道去往了哪里。
这无疑是个很大的隐患。
石之轩武功和心机哪一个都不缺，而且他更是身兼魔门中花间派和补天阁一派一道，此番他若是再度回归，不知道会牵连出多少不好控制的事。
另，梵清惠目前正面临着一件攸关她慈航静斋后继的重大问题：
收徒。
作为宗主，收徒自是要千里挑一，慎之再慎的。
想到这儿，梵清惠不由得想起阴后祝玉妍。祝玉妍有个嫡传弟子望舒，梵清惠自是再清楚不过的，据说祝玉妍已悉心教导她十数年，按理说慈航静斋这边不该落于阴癸派后面的。可她师父并不止她一个嫡传弟子，而且她慈航静斋又如何阴癸派能比得上的，当年祝玉妍在收徒时，她慈航静斋还在忧心天下呢。
不过现在并不晚，慈航静斋的门人们近来已陆续挑选了几批根骨好，又有灵性的幼女到帝踏峰来，据说其中有一个天分尤其好。这些幼女都是从慈航静斋的信众家中挑选而来，对慈航静斋的忠心度自不必说，那她若要收徒，自是要看天分和悟性了。
梵清惠正打算亲自去看一看，不曾想刚踏出门，就见一个内门弟子急匆匆而来：“宗主，不好了！”
梵清惠微微蹙了蹙秀眉：“出了何事？”
内门弟子神情变得纠结起来，她不太好确定这件事到底算个怎么一回事，只道：“有外男混入了斋内。”
这确实是不得了的一件事。
外界虽是知道慈航静斋总斋在帝踏峰，可慈航静斋作为正道魁首，又在江湖上有无上美名，便是有人要来帝踏峰，那要么是送了正式的拜帖来，得到宗主的同意才能踏入，而且还得内门弟子领着入内方可，到底帝踏峰中的大阵不是随便摆摆的；那便是有肝胆擅闯的，在没找到慈航静斋所在时，就已经被帝踏峰中的大阵所困，便是侥幸脱困，巡山的弟子又岂是摆设？
现如今竟然有外人混入了斋内？！
梵清惠当下心中一沉，面上不露二色，对内门弟子道：“领我去。”
“是。”
等她们到了偏斋时，已有数个内门弟子严阵以待，而那被围在中央的是个有着丹凤眼的年轻男子，在他身后还护着几个被当做弟子候选人带到斋内的女童。
这情况怎么看怎么都让人摸不着头脑，梵清惠朗声道：“阁下为何擅闯我慈航静斋？”
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