我便小声对妲己说了这事儿，不料旁边的巴方随行人员居然懂汉语，马上道歉，并当即掏出卫星电话，准备打电话让工作人员换上崭新的条幅，我赶紧制止了他的热情，说你们也不容易，能搞成这样，我已经很感动了！
这是发自肺腑的感动，因为巴国首都的兵力，包括军警，继续悉数到机场迎接，然后又马不停蹄地开拔奔南方战场，首都根本没人可用，挂条幅的，很可能是为数不多的留下负责维护城市秩序的官员。
到了酒店，让所有巴方工作人员该忙什么忙什么去，不用陪我，等那个莱拉到了我就回国去了。
两个小时之后，一道巅峰紫气由远及近，乘坐汽车而来！
咦？是道坤气啊！连叶居然骗我！
见面，果然这个莱拉是个女子，长得跟连叶似的，有点女汉子的味道，肩膀还带着血，估计刚从南方战场下来。
但我这个事业是为了全人类的，而不仅仅是共和国，所以从巴铁兄弟们手里借走莱拉，也没什么好感到愧疚的！
废话不多说，直接回机场，又乘坐塔吉克军机返程，这个莱拉不会说汉语，幸好有小昭可以充当翻译，由此得知，莱拉的家在边境，小的时候全家被阿三国部队给俘虏，父母及哥哥不屈，逃跑回国的途中被开枪打死，她则被一个阿三国僧侣给救下，带到庙里假扮成小沙弥抚养长大，也就是说，莱拉相当于一个释教教徒，但佛本是道，也算是同门！
丧失爆发之后，阿三国也惨遭大难，但莱拉选择回国效力，帮助祖国人民抵御丧尸的入侵。她的紫气巅峰的修为，正是已经圆寂了的阿三师傅传授给她的。
不同于萨满教的小昭，莱拉的气息，跟我们是完全一致的，实力很强大，大概介于我和龙女之间！
直接过了塔级克斯坦国境，入了吉尔吉斯境内，因为塔吉克方面已经联系好让我参观青莲居士纪念馆。我只是怀着走马观花的崇高敬意来参观的，毕竟是祖师爷的出生地，有这个路过的机会，不拜谒一下的话，心里实在是说不过去。
这个纪念堂完全是吉尔吉斯造的，很中亚的风格，要不是里面用两国文字写的介绍性问题，以及玻璃器皿里的一些李白的诗句书法作品，完全看不出个所以然来！
倒是有一把剑引起了我的关注，像是出土了很久似的，也盛放在一个玻璃器皿中，介绍说这叫青莲剑，李白的佩剑之一，原来存于圆明园，后来被不列颠人搜刮了过去，本世纪初的时候，被吉尔吉斯人买了回来，存放于此。
吸引我的不是剑的气息，而是剑身上斑驳的刻字……我居清空里，君隐黄埃中。声形不相吊，心事难形容。欲乘明月光，访君开素怀。天杯饮清露，展翼登蓬莱。佳人持玉尺，度君多少才。玉尺不可尽，君才无时休。对面一笑语，共蹑金鳌头。绛宫楼阙百千仞，霞衣谁与云烟浮。
这尼玛是李白的诗？别逗了！但下面的介绍，却说这是李白写的。
以祖师爷的心高气傲，怎么会写这种高度赞赏别人的诗？这个跟谢灵运歌颂曹植“才高八斗……”的基调差不多，但那个谢灵运说“天下之才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗……”，明里赞美曹植，暗自里给自己脸上贴金，吹嘘天下人的加在一起，才能跟他平起平坐呢，这是有多少的不要脸！但后世人只记住才高八斗了！
而这首诗，明显是由衷赞美某人的，从字里行间判断，貌似是后人赞美李白的！说用佳人的尺子来丈量李白的才华，尺子都量完了，李白的才还没量出来！当然是一种夸张的修辞方法。
那就说明，这字是后刻上去的！想来也是，祖师爷不至于这么自恋，把自己的诗刻在自己的剑上！从字里行间判断，这应该是苏轼的诗词！
苏轼也是我紫阳门人，想必是苏轼某天偶然得到了这把剑，把字给刻了上去。但吸引我的，不止是剑上的工秀的书法小字，而是诗歌的内容，虽然是在表达对李白的憧憬之意，但却似乎无意中暴露了进入天庭的渠道！
诗的后半段不用看了，歌功颂德的，前面几句……“我居清空里，君隐黄埃中。声形不相吊，心事难形容。欲乘明月光，访君开素怀。天杯饮清露，展翼登蓬莱。”
我居清空里，君隐黄埃中，意思是苏轼在人间，而李白当时则已经成仙入道，在布满黄色尘埃的天庭隐居？第二句是说俩人联系不到，苏轼感觉很苦逼。第三句和第四句是关键！“乘明月光……”、“登蓬莱……”，说的似乎都是通往天庭的途径！难道人间和天庭的通道，在蓬莱岛？而乘明月光是什么意思呢？该不会是天庭跟月亮有什么关系吧？再联想到第一句，“君居黄埃中……”，从地面上看，月亮可是黄色的！
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