按理说这件事不算大事，却也弄得村民们人心惶惶，导致许多猎户都不敢上山打猎了。上面分派知青们来到这里，有一部分因素也是为了宣传唯物主义思想，打倒牛鬼蛇神。而那批知青果然不负众望，在来到当地的第二天，听说了这件事以后，不顾村民们的劝阻，自行组织了一个勘察小组上了山去，但不尽人意的是，第三天便传来了勘察小组失踪的消息。
由于这件事情影响太坏，所以被当地政府给压了下来，当时也没敢怎么派人去找，后来就不了了之。但是记叙有关事件的资料还在，被封存在有关部门的卷宗中，直至一九七九年才得以重见天日。当时虽然在社会上引起很大反响，但是报纸上后来又不允许刊登，于是被遗忘在历史的长河中，侥幸记录在一本并不畅销的书籍里，被我所看见。
其实书中叙述的信息也是模棱两可，我只能凭借逻辑思维去推测这件事的始末。值得一提的是当时的地理位置十分特殊，有必要重点说明一下，这也就是我联想到此事的关键。
鸡柳村虽然是一个不善耕种、十分贫穷的小村庄，但是往年上山打些猎物也能在附近的县城里换些柴米油盐，只是后来发生了那样的事，便再没有人敢上山涉猎了。
那座山的名字叫做祁龙山，瞿水环绕，衔接猞岭。换句话说，以瞿水为路线，祁龙山正好就在下游，我此刻从南穿过猞岭，所处便是祁龙山境内。这样的一个地理环境，在大山环绕的四川本来实在是不值一提，但是联想到眼前的陌生女孩，我就有了一个大胆的推测，莫非当年那群失踪的知青并没有死，而是迷失在了猞岭内，并战胜了险恶的野外环境生存了下来？
话说事情是发生在五十多年前，当年的知青再怎么年轻，如今恐怕也是行将就木的老人，与眼前的年轻女孩不符。但是我斗胆猜测这群人不但保全了性命，而且定居下来，繁衍了后代。
从女孩那段口述的古文字来看，这群人与苍凌神迹必然有着紧密的关键，可以作为我发掘神迹的线索，而眼前这名女孩更是为我带路的绝佳人选。苍凌王究竟在这里留下了什么？神迹之中又究竟埋藏了什么？一连串的谜团环环相扣，等待着我去解开。
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