这是李毓祯的道，别人如何看她，世间道德如何看她，那都是别人和世间的道，不是她的。
修心剑道的人很强大，因为“心随意动，意想天开”，心强可翻天，心盛可倒海，心的意志有多强大，道的力量就有多强大，故能越阶胜敌。剑修中的至强者就是心剑道。
但修心剑道的剑修却极少，因为天地不是因你而生，世界不是为你而转，再强的人也有做不到的事，顺不了的心意——一旦心意不能顺，道念不能通达，境界跌落，甚至道心崩溃也就在一念间。
萧琰知道李毓祯修的是心剑道后，就不敢再强求她，因为爱或不爱，都必须是李毓祯的意志，而不是萧琰的想法。
若李毓祯因为阻难而退却，她的心就有了缝隙，剑意就不会是勇往直前、无坚不摧的锋锐。
萧琰不能毁了李毓祯的道，就必须成全她的道。
但这个“成全”，不是接受她的爱。
萧琰修的是“我道，我心”，不是“心即道”，而是以心合道。必须去追寻自己认为正确的道，用这个道去淬炼自己的心。
这是墨门道统的正心道。
当她在讲武塔中阅读到“正心道”时，猛地有种醍醐灌顶然后豁然开朗，没错，这就是她的道！
她修的是，正心诚意。
正者，秉正而行——应该做的，即使千难万险，或与天下人为敌，也要坚定不移去做；不应该做的，纵然万众期望，也不动分毫。
但何为“应该”？何为“不应该”？
这就需要“诚意”。诚者，是真实。
母亲说，对大道的求索，就是寻觅心中的真实。
萧琰一遍一遍问自己的心，对自己最重要的是什么？
最重要的，是道。
萧琰问自己的心，李毓祯是这个“道”吗？或者是在这个“道”之中吗？
心回答：不是。
李毓祯是同伴，是同道，但和她自己的道不同。——她们是两种道，李毓祯又如何会在她的“道”中呢？
于是诚意而行，秉着心中的真实去做——不爱，但承负。
即使这条路最让人心受折磨，她也守“正”不移。
两人都做出了顺乎自己心的选择，就必须承受它的后果：李毓祯要承受情深之重和爱而不得之苦；萧琰要承受情义之苦，承受李毓祯情深之重之苦。
她和李毓祯都是在用锋刃磨石——情为刃，心为石，这种磨心之苦，萧琰不知何时才是尽头。
至少，她现在没有看到尽头。
李毓祯的每封情书，就是她的攻势，磨心的利剑，纵然重如千钧，萧琰也只能认真的承受。
她的神色郑重，看信如身临战场，沉穆肃然。
但她又是很认真的，一字一句看得认真。
李毓祯根本不用担心她会疏漏。
尽管通过笔尖流淌出的那些深情厚意的语句，会让她心中如塞絮，但她还是看得认真，没有半分轻忽。
这是她对李毓祯的真诚，从未变过。
李毓祯信中说，对她的深深思念，对吴王身死的遗憾怅然，对这个局的恼火愤怒，对她离开长安的不舍得，说真想不顾一切的回来，又自嘲说真这么做了，你一定不会感动，而是横眉怒目了。
萧琰看到这点头，心说：是。你若因情昏头而弃责任不顾，我会鄙视你。
人之相知、贵相知心，她和李毓祯的相知，最重的就在于这种知心——对方内心的闪光点，恰是自己看重也具备的。
虽然李毓祯的“个别节操”不好，但除去那件事外，李毓祯的为人性格，瑰意琦行，都很得萧琰的赞叹认同，两人的相处撇开李毓祯的言语调戏不谈，很有相知相重的意味。
萧琰泛起愉快的心绪，这冲淡了一些幽愁。
翻过这页，后面就是李毓祯对局势的分析，萧琰越看下去脸色越严肃。
一些事情竟是她不知道的。
比如那声梵唱，竟是梵因圣僧所发。
萧琰当然相信李毓祯所言，细一回想，夫子也没骗她——“至少是度因住持那个级数”，真相就隐在这句话中了，只是她没往“至少”之上去想。
但夫子为什么不明说，要打这个哑谜呢？
还有，昭华说梵因圣僧“出声”既是解她危局，也是与“天下之局”关联。
萧琰第一次知道有“天下之局”，这是什么局？
昭华说：以天下为弈，皇族、世家、宗门，你，我，俱在这个棋局中，都是局中的棋子，又如楚河汉界分为对立两派，弈的是天下，夺的是胜负，斗的是性命。
昭华说：你和吴王的决战就是对方弈的一步棋，这一步棋还没完，直到将你弈出棋局才是完结——而出局，就是出命。
萧琰还不清楚这个天下之局是争什么，但想要她命的，就是她的敌人。
昭华说分成对立两派，那他们萧氏就是和圣人、昭华这方同一派了？！萧琰想到这高兴起来，虽然还不能就此确定萧氏与皇室的对立消弭了，但已经有了曙光。
这让萧琰对“天下之局”生出了强烈的渴望。
她想知道，这是个什么局？
想知道，自己在这个棋局中是怎样的棋子？
想知道，自己有没有发挥作用？
想知道，自己能发挥多大的作用？
想知道，能不能发挥更大的作用？
……
萧琰还不清楚这是个什么局，也不清楚自己在其中承担的角色，但她升起一个强烈的念头：必须，要让自己重要。
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