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回讲武堂深谷的路上，萧琰也在思索自己的将道答卷。
又想道，如果她是儒道墨三部堂的学子，做毕业答卷时，又会如何书写“仁德礼义孰为统”呢？
这两个问题萧琰都没有完整答案，还需要她多看看，多想想。
回到讲武塔，她的心神就又沉浸到阅读和修行中，而占她时间最多的，仍是《斗转星移之下卷》的领悟。
时光过得很快。在讲武堂修习期间，她也按萧勰对她的学业规划，间或去文道堂听课，也去文道堂之外的法道堂、商道堂、农学院、墨工院等并立学堂听课。
十二月初她从文道堂听课出来，萧昕又带她去了文道堂的载道堂。
载道堂不是授课的课堂，但每一处都在教学子如何做人，做事。
正堂就是文道堂的立道碑。
正中央的石碑镌刻四字：文以载道。
这是文道堂的立学宗旨。
文以载道的“文”不是文章，而是人文之道。
正堂四面也是碑，镌刻着一行行金字，都是文道堂的立道宗旨和治学要旨，每一句都令人回味无穷，是能够领悟一生的精华要义。
载道堂的东西配厢是供奉文英碑的文英堂。
每一方文英碑，都代表一位文英。
什么是“文英”呢？简单的说，就是文道堂出的英才。
石碑上刻着文英的成就。
萧琰一碑一碑的看过去。
有的是各经部堂出来的学问大家；
有的是德行高尚成为典范；
有的是为官持道政绩出色；
有的是书画棋乐之道出类拔萃，名声斐然的。萧琰在其中见到了父亲年轻时就以棋道书道立的文英碑，还有四哥以画道立的文英碑；
有的是文才出众的名家：他们中有诗赋词散文家，名诗名文脍炙人口，蜚声大唐，萧琰看到人名就立刻能想起他们的名句；也有写传奇小说话本出类拔萃的，其作品在大唐各书局翻印无数次，有百万千万的书迷，书中的人生观、价值观也影响了无数少年青年和普通民众，被翻成不同文字的译作流传到诸洲大陆，而在南北西洲的欧罗顿和大食帝国都成了“禁|书”，让唐人很是骄傲；还有创作戏剧卓越的天才剧作家，其戏剧在长安和各大州城戏院上演经久不歇，被坊间的百姓狂热喜爱；
这其中有一方文英碑与众不同，因为它的旁边立着一座金光耀眼的纯金“神像”。这一位“文英”是最让文道堂目瞪口呆的，因为他的成就不属于文道堂的授课内容，但他的确是从艺部堂毕业的，学的是中西戏剧史和戏剧写作，但成名铸道却不是因为写，而是演——被千万人奉上神台的“戏圣”！
他的戏迷跨越国度肤色和洲际，是名副其实的世界戏王，无数的不同年龄的人喜欢他、热爱他，据说大唐宗教司曾经有一项目的不明的调查，其中有份数据泄露出来，详细的数字已经因流传而失真了，但表明的结果却让很多人记得：被最多的国家、最多阶层的民众、最多的不同信仰的人，共同喜欢的大唐人，兰陵旦旦生……
萧琰看到神像时就忍不住睁大眼看完碑文后就笑出来，这碑文真的写的很诙谐，最后面连大唐宗教司的那种严肃探究语气都模仿得极像。
她看文英碑一直很庄重，后来脸上就有了笑意，因为艺部堂出来的“奇葩”多，她想笑，不是觉得他们不值得称文英，而是事迹各有各的趣致，让她想到夫子萧迟说的“向死而生的绚烂”，生命是如此多彩；而当她看到传说中的“鹰蒂安戏神”金像和“兰陵旦旦生”的碑文时，就哈哈笑出来了……
这就是七姑母的亲爹萧㔚啊！
七姑母曾翻着白眼说，她爹一直很得意他的名取得太对了，“㔚”就是舌有力，他的舌头就是世界上最有力量的。萧琰觉得，嗯，挺有道理，命运就是这么神妙，冥冥中有指引，或许是巧合，抑或许是，谁说得清呢，或许创易的伏羲皇才说得清。
兰陵旦旦生是三堂叔祖萧㔚的艺号，但他最初进入戏剧界是叫“兰陵渺渺生”，意即他乃兰陵萧氏一微渺人物。毕竟甲姓子弟去演戏还是让人侧目的，所以萧㔚首先将自己降到很低的位置，我是萧氏子弟怎么啦，我就是萧氏一微尘。后来怎么成了“兰陵旦旦生”呢？因为他最擅演旦角，演得最多最受人喜爱的也是旦角，哦，旦角就是女角，后来不知被谁叫开的，就成了“兰陵旦旦生”了。
七姑母说，她亲爹在台上让男人疯狂，在台下让女人疯狂。八哥萧继说，他阿公的情人可以组成一个世界联盟，提前实现世界民族大融合，哦还有，男情人跟女情人一样多。萧琰：……她真心觉得三堂叔祖的口味真是太杂了。不过，大唐宗教司应该给他颁发一个“世界和谐勋章”；或者礼部颁发一个“文明教化和谐使”。
她真心觉得这个功勋萧㔚当得起，高宗皇帝都说音乐是世界的，那戏剧也是呀，比起音乐还又唱又演呢，表现更直观更容易打动人心，让人接受新思想新事物，这不就是礼乐教化吗，完全合乎文明教化之功。
萧琰笑完就骄傲道：“咱们萧氏也是有圣人的！”
戏圣也是圣！
萧昕哈哈大笑，十分愉快。
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